诸位同学，大家好!我们接着看下面的文字：【凡欲积善。决不可徇耳目。惟从心源隐微处。默默洗涤。纯是济世之心。则为端。茍有一毫媚世之心。即为曲。纯是爱人之心。则为端。有一毫愤世之心。即为曲。纯是敬人之心。则为端。有一毫玩世之心。即为曲。皆当细辨。】这一段告诉我们「端」跟「曲」的辨别。我们发心要想修善，发...

诸位同学，大家好!我们接着再看半满最后的一段：【又为善而心不着善。则随所成就。皆得圆满。心着于善。虽终身勤励。止于半善而已。譬如以财济人。内不见己。外不见人。中不见所施之物。是谓三轮体空。是谓一心清净。则斗粟可以种无涯之福。一文可以消千劫之罪。倘此心未忘。虽黄金万镒。福不满也。此又一说也。】「半、满...

诸位同学，大家好!接着请看「积善之方」最后的一段：【随缘济众。其类至繁。约言其纲。大约有十。】这是了凡先生教导我们，在日常生活当中要知道随缘尽力的去行善。哪些是善事?他举了十个例子。【第一与人为善。第二爱敬存心。第三成人之美。第四劝人为善。第五救人危急。第六兴建大利。第七舍财作福。第八护持正法。第九...

诸位同学，大家好!我们接着看「积善之方」这一段的文字。「故善事常易败，而善人常得谤」，这两句我们读到有非常深刻的感触。【惟仁人长者。匡直而辅翼之。其功德最宏。】这种情形只有靠仁人长者，他们出面来纠正这些邪恶的错误，教导他们改邪归正，保护、帮助善人，使他成立，这个功德是最大的。下面第四段：【何谓劝人为...

诸位同学，大家好!请看《了凡四训》第四篇「谦德之效」。前面都是讲到改过积善，能够改过积善当然很好，但是人在社会上，不能不与广大的群众交往，因此做人最重要的是谦虚;如果涉及到傲慢，依旧是很难行得通的。了凡先生把「谦德」放在四篇文章的最后，就像佛经里面的流通分一样，意义非常重大。请看本文：【易曰。天道亏...

诸位同学，大家好!请看「谦德之效」最后这一段，我们先把文念下来：【古语云。有志于功名者。必得功名。有志于富贵者。必得富贵。】求取功名富贵的用意，前面已经跟诸位说过了，大概都不外乎寻求一个为众生服务的机会。在今天的社会，可以说在本质上跟从前产生了很大的变化。现在我们要找一个为社会、为众生服务的机会非常...

《俞净意公遇灶神记》，这一篇是补充《了凡四训》没有说到的地方。都是于世道人心很有利益的好文章，我们同样把它当做宝典来受持。读过之后，自己更应当深深的反省、检点。尤其是生活在现代的社会，必须认真修学，才能趋吉避凶，转灾祸为吉祥。【明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。】...

有人觉得贫困不好，有人不喜欢面对恶人，面对挫折，可是，没有贫困的生活，或者你不懂得富足的可贵，你不知道粮食的得来不易，你便不懂得去珍惜它们。有很多的事，并不完全是坏事，一个受过苦的人，他知道苦日子的煎熬，他知道，饭菜的可贵，知道去珍惜。当去劳动，去种植，他便会对这些食物更加珍惜，因为那都是血汗的凝聚...

大家对“命中注定”这个词都耳熟能详了，也许有人要问：是不是真有“命运”这回事呢?如果有，我们能不能改变既定的命运呢?答案是肯定的——有，而且可以通过我们的努力去改变!《了凡四训》，就是这样一本种德立命、修身治世类教育书籍。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，作于六十九岁，全文分四个部分。作者以自己的...

《了凡四训》是袁了凡先生为教育子孙后代所写的四篇家训。文理俱畅，豁人心目。清末民初，印光大师竭力提倡，因而流传甚广，成为后人积善累德，改造命运的经典。明朝时期的了凡先生，家境并不富有，但却非常喜欢布施。平时常常诵经持咒、参禅打坐、修习止观、每日有一定的课程。不管公私事务多么匆忙、繁重，也不曾暂时废止...